Método de trabalho

Meu método de trabalho como professor tem como meta o comprometimento. Para tanto é necessário que para cada turma eu desenvolva uma abordagem diferente levando em conta as peculiaridades do curso, do turno, da faixa etária. Além dessas preocupações, é necessário que o curso de filosofia, sempre visto como algo distante das atribulações cotidianas, seja apresentado em conexão justamente com a lida cotidiana. A fim de conseguir isso, não parto de conhecimentos históricos ou teóricos nas aulas. Parto do conhecimento cotidiano dos alunos para, a partir daí, chegar a uma ordenação teórica possível para cada grupo.
Tratando-se, por exemplo, de aulas de ética, sabemos que toda e qualquer pessoa sabe o que é moral para ela e para o seu grupo, e consegue também discorrer minimamente sobre comportamento ético, equiparando aí, logicamente, ética à moralidade. Por conta disso, procuro antes saber dos alunos qual o modo de pensar ético e moral deles e procuro juntamente com eles descobrir a razão de tal pensamento, em que esse pensamento se baseia deixando clara a sua importância para ele e para o grupo como um todo. Nesse processo não apenas eles aprendem algo, eu também o aprendo. Sempre tenho informações diferentes e tenho, assim, de lidar com conduções diferentes. Esses caminhos guiados por mim levam a mim e a eles a conclusões ou a simples questionamentos ao mesmo tempo muito peculiares ao grupo e muito atrelados a questões sempiternas da ética enquanto disciplina da filosofia.
Esse método de trabalho faz com que tanto os alunos quanto o professor vejam os problemas abordados como problemas realmente nossos e não como meros exercícios de raciocínio. Essa relação íntima com os tópicos apresentados mostra para o aluno que estamos ali tratando da vida dele também, não da de uma personagem hipotética. Certos de estarem tratando dos problemas deles, finalmente eles se comprometem com a aula e, assim, com a investigação dela decorrente. Com isso eles ganham disposição para seguir um caminho de pensamento, esse sim, distante de sua lida cotidiana. Pensar metódica e atentivamente é, de fato, algo que não fazemos com freqüência. Esse passo, o da investigação, só é possível se houver comprometimento. A partir dos dados colhidos na investigação preliminar, partimos para sua perscrutação. Podemos aí remeter o modo de pensar do grupo a sua raiz filosófica. Em geral é possível revelar a relação entre o modo mais cotidiano de pensamento acerca do tema mais trivial e o pensamento de um filósofo da tradição ocidental. Naturalmente não faço isso aleatoriamente. Em alguns casos descobrimos isso juntos, mas quando tal não acontece, tenho de mostrar como nosso modo de pensar se enraíza na modernidade, introduzindo o estudo, ainda que mínimo, dos filósofos que estão na fundação do modo de pensar cotidiano do ocidente.